和平之君

91年1月6日 蕢建華牧師

經文:賽九:6、路十九:28-40

  全世界的人都祈求和平,這是大家的心聲;為了迎接2002年的來到,紐約時代廣場在2001/12/31晚間湧入了五十萬人,當午夜一過,進入了新的2002年,刻有911事件罹難者名字的水晶球,此時緩緩的從天而降,守歲的人群也在倒數計時聲中,並祈願新的一年能帶來和平曙光!天主教教宗若望保祿二世,也在元旦文告中,呼籲世人發揮正義與寬恕的精神,忘記仇恨,積極推動世界和平!日本首相小泉純一郎看2002年是『歷史性的一年』,並承諾改善近一年來,已降至谷底的日韓關係!南韓總統金大中也表示,漢城將致力推動日韓兩國的『前瞻性伙伴關係』,創造共榮雙贏的局面。

  普世教會協會(WCC)訂定2001年至2010年的十年間,為『克勝暴力的十年』。而亞洲基督教協會(CCA)則倡導『克勝暴力,根植和平文化!』我們台灣教會合作協會,日前召開理事會,決定自2002年起,將每一年一月的第一個主日訂為『世界和平主日』。巧妙的是,上帝也帶領我們恩友堂,在今年屬靈的目標也訂為『和好的生命』;今年我們每一位兄姊都要得『和好的生命』;因我們一切都是出於上帝;祂藉著基督使我們與祂和好,又將勸人與祂和好的職分賜給我們,使我們有此使命和責任。人不但要與上帝和好,也要與別人和好,與自己和好,還要與這大自然和好。愛好和平是人人的禱願,正如宗教改革家馬丁路德的禱詞:『主啊!願在我們活著的時候,和平永在人間!』這應當也是世世代代基督徒及我們的禱願!

  『和平之君』是上帝所應許,今天的經文賽九:6-7是主前七百多年前先知以賽亞就預言說:「因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上;祂名稱為「奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君」。祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上治理祂的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」這『和平之君』是指這位要來的彌賽亞,能把平安賜給一切有罪,但肯悔改接受他的人,祂的治理可使個人和社會都能幸福與安定!二百年後的先知撒迦利亞也預言說:「錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪!你的王來到你這堙I祂是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬;爭戰的弓也必除滅。祂必向列國講和平;祂的權柄必從這海管到那海,從大河管到地極。」亞九:9-10。這裡說到當這位『和平之君』來到時,無論代表北以色列的以法蓮支派,或是代表南猶大的耶路撒冷都帶來和平,以色列與鄰國和平相處,止息干戈,上帝的權柄必管轄這地。

  到了新約,耶穌基督騎驢進入耶路撒冷的事,一方面是應驗五百年前的先知撒迦利亞的預言,一方面是向耶路撒冷城的人公開宣告,並顯明祂就是彌賽亞那位『和平之君』。

  歷史上有兩位君王的死有極為巧合之處,一為是希臘的亞歷山大大帝,一位就是『和平之君』耶穌,兩人同樣死於33歲,英年早逝,死後也一樣將雙手伸出來向人示意。但是卻有極大不同的意義;一個為自己死在王的寶座上,一個為他人的罪死在十字架上;一個在世時賺得全世界,享受榮華富貴,死後請人將他的棺材挖兩個洞,把雙手伸出棺材外遊街,表示現今他一無所有,使人看見他在嘆息世上名利、地位都是虛空的虛空。一個是來到世上時真正一無所有,耶穌說:「狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,只是人子沒有枕頭的地方。」路九:58。人子來連枕頭的地方都沒有,因為耶穌降生在馬槽裡,但死後卻擁有天上地下所有的權柄,並將雙手伸開,表示祂的救恩與勝利的保證。

  今天新約的經文,說到耶穌基督騎驢進入耶路撒冷城時,眾人把衣服鋪在路上。祂將近耶路撒冷,正下橄欖山的時候,眾門徒因所見過的一切異能,都歡樂起來,就大聲讚美上帝說:『奉主名來的王是應當稱頌的!在天上有和平;在至高之處有榮光。』使我們看見『和平之君』的駕到的榮光及受到歡迎!

  『和平之君』的和平,原文是shalom平安的意思;它的字根是隱約有基本的意義為完成、完全;達成進入一種完整和統一的狀態,一種重建的關係。重建和平的途徑很多,有的是付酬金來求和,戰敗的付給戰勝者戰利品,或賠償給受虧損的人達成協議。也可說是還了所許的願,等於完成一項協議,使得雙方處於平安的狀態。舊約聖經中,也有用五、六十次來表達一種沒有擾攘,百姓『安然居住』的意思,是一種和平的景象。這和平不只是停止戰爭而已,也是人的靈魂不受約束與自由的成長,或與他人完美、無裂縫的和好關係,有著和諧的社會,並在自己的工作、使命上,達到完滿這都是平安!這平安的源頭來自上帝,是上帝所賞賜的。一個得著上帝所賜的平安的人,是蒙耶和華的賜福、保護、恩賜;這都是藉著上帝所賞賜才能得著的。耶穌也是上帝所賜下祂的中保,是世人與上帝中間的橋樑,祂是帶來和平與合一的彌賽亞君王。祂是君王也是大祭司,一次獻上就永遠的獻上,乃為籌定和平;「祂要建造耶和華的殿,並擔負尊榮,坐在位上掌王權;又必在位上作祭司,使兩職之間籌定和平。」亞六:13。祂是要籌定和平,因祂不是騎著戰馬來進入耶路撒冷,乃是騎著驢駒子進城,表示和平,就如人們握手示意和平一樣,是表示我是空手,沒有武器,表示和好的。

  經文中使我們看見『和平之君』的來到,眾門徒讚美說:『是奉主名來的王是應當稱頌的!』說明了耶穌是上帝所差遣的君王。祂是配受讚美的;在太二十一:9說:『前行後隨的眾人喊著說:和散那歸於大衛的子孫!奉主名來的是應當稱頌的!高高在上和散那!』使我們看見祂是預言中大衛的子孫,是高高在上和散那!人若閉口不說,這些石頭必要呼叫起來。在馬太福音的記載中,看見連小孩子在殿堣]喊著說:『和散那歸於大衛的子孫!』使當時的祭司長和文士甚惱怒,就想要阻止他們。所以耶穌才會說『人若閉口不說,這些石頭必要呼叫起來。

  驢駒子與眾人的配搭;再說,載著『和平的君』進入聖城的這頭驢駒子,是拴在那堙A是失去自由的。是從來沒有人騎過的,是聖潔的,是為主所預備的。可以解開牽來,這是主的命令,使牠得釋放,也是主的呼召,主的差遣。因為『主要用牠。』當牠被上帝使用後,讓主騎上是表示完全的奉獻。走向聖城耶路撒冷,而是走上了事奉之路,在夾道歡呼聲中,『和散那歸於大衛的子孫!奉主名來的是應當稱頌的!高高在上和散那!』牠也沾了主的光,同時也受到歡呼,是與主耶穌同得榮耀。驢子脾氣是很倔強的,但牠順服主載耶穌進聖城;門徒也順服主,沒有要求憑證,就去牽驢駒子;驢駒子的主人,也二話不說,就讓門徒將驢駒子牽去。大家都表現了順服主的美德,並是一個團隊配搭的事奉。

  今天我們在2002年的開始,上帝給我們一個新的功課,『和平的君』的來到是要我們得和好的生命,也得使人與上帝和好的使命,讓我們一起獻上自己,向著標竿來奔跑,就如小驢駒般的獻上,被上帝使用,忠心的配搭事奉主。在新的一年,我們一起在上帝的面前立約,委身於主!

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